A csodálat csodálkozás vagy csodálkozás a meglepő, figyelmen kívül hagyott vagy váratlan meglepetésen. Az ilyen értelemben vett csodálat kiváltása közel áll a meglepetéshez: Erkölcsi értelemben vett csodálat az, amikor nagy megbecsüléssel és örömmel szemléljük az embert tökéletességükért és kiválóságukért. Általánosságban elmondható, hogy ha valami vagy valaki csodálatot okoz a másikban, az azért van, mert pozitív és eredeti tulajdonságokkal vagy tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyek befolyásolják ezt a túlcsordulást.
A csodálat az elme visszahúzódásának vagy csökkentésének első pillanatát jelenti az okozó tény váratlan, szokatlan és rendkívüli tényezője által. De ezt az első pillanatot, amely meglehetősen megdöbbenés vagy meghökkentés, azonnal követ egy másik, amelyben az ember, akit a vágy tudni akar, hogy veleszületett, hajlamos arra, hogy megfelelő nyomozással fedezze fel e tény okát; és pontosan ezt a keresési mozgalmat jelzi a csodálat reklám előtagja.
Ezért érthető, hogy a csodálat miért a filozófia és általában a tudomány elve, míg az egyetlen kábító bármilyen módon szülhet. A csodálat egy nagy és előre nem látható esemény jelenlétében merül fel, amelynek létezése kétségtelen, de amelynek okát nem ismerjük. A csodálatban van tehát a tudatlanság egyik összetevője, és hogy elmeneküljön e tudatlanság elől, vagy a tudás tiszta vágya elől, az ember arra törekszik, hogy felfedezze azt az okot, amely megmagyarázza a csodálkozás tényét.
A helyesírás parancsára pedig felkiáltásokat, más néven felkiáltásokat írnak így! Mindig azzal a szándékkal használják őket, hogy hangsúlyozzák a megjegyzéseket, az említett sorrendet, többek között, miközben, amikor elolvasandó írásban jelennek meg, a megjegyzésüknek felkiáltó hangot kell adnia. A csodálat és felkiáltás azzal kezdődik és ezzel végződik! példa: Jó látni, Márta újra!
Amit csodálunk, az valami rendkívüli, más és pozitív. A csodálat okai mindegyik érzékenységétől függenek: valaki csodálatot érezhet egy táj iránt, és valaki valami teljesen normálisat találhat.
A szerelemben a szeretett ember iránti csodálat dominál, mert őt választjuk, mert ő értünk való, egyedi és különbözik az összes létező lénytől.
