A katolicizmus lehet meghatározni, mint hogy a vallás, a hit, a hit vagy tan gyakorolják, vagy vallott az olyan - úgynevezett hű katolikus egyház; Más szavakkal, általában a katolicizmus összefügg a vallási tapasztalatokkal, amelyeket a római egyházzal közösségben élő egyének élnek. Ez a vallás az úgynevezett kereszténység három áramának egyike, amelyet főleg Nyugat-Európa és Latin-Amerika országaiban terjesztenek, amelyek 1504 körül léteznek; Más szavakkal, a második század óta a katolikus egyház neve, amelyet "katolicizmusnak" is neveznek, az "egyetemes egyházra" utalva.
Mi a katolicizmus
Tartalomjegyzék
A katolicizmus meghatározása görög gyökerekből származik, ami "katolikus egyház doktrínáját" jelenti, olyan lexikai vegyületekkel alkotva, mint a "kata", amely egyenértékű a "körülbelül" -nel; A "Holos", ami "mindent" jelent, és az "ism" utótag, amely a "tanra" utal. Más források szerint a kifejezés a görög "καθολικός" vagy "katholikós" szóból származik, utalva az "egyetemesre, amely mindent magában foglal". A Spanyol Királyi Akadémia szótára a " katolikus vallásban élõk közösségi és egyetemes uniójaként " definiálja a szót; de egy másik lehetséges jelentést is ad, amely a katolikus egyház hitére utal.
Az első feljegyzések, amelyek a szó használatáról rendelkeznek, Antioquia Ignác írásaiból származnak, akit Juan Crisóstomo szerint maga Pedro rendelt volna meg. A történelem folyamán kijelenthető, hogy a katolicizmus az a tan vagy keresztény ág, amelynek a világon a legtöbb követője van, és három ágra oszlik, amelyek az ortodoxok, a római és az anglikánok; bizonyos politikai különbségek választják el egymástól; bár kijelentik, hogy ma az elválasztás szinte szimbolikus.
A katolicizmus eredete
Ignác antiochiai levelei szerint a katolicizmus Szent Péter jóvoltából született, amikor Jézus Krisztus nevében létrehozta az első egyetemes egyházat. A katolikus egyház parancsnoksága megfelel a római püspöknek, vagyis a pápának, akit Péter apostol utódjának tekintenek, aki a katolikus hagyomány szerint (történelmével összefüggésben) volt az első pápa. Jelenleg a katolikus egyház történetében a 266. pápa Ferenc.
A pápai széknek, vagy ahogy mindenki ismeri, a Szentszéknek kiemelkedő helye van a többi püspöki szék között, és ott megalakul az egyház központi kormányzata, ez azt jelenti, hogy az adott szinten cselekszik, beszél és elismerik szuverén entitásként nemzetközi. Két évezrednyi történelem telt el, és a katolikus egyháznak sikerült befolyásolnia a nyugati filozófiát, a tudományt, a művészetet és a kultúrát. Ezenkívül sikerült megtanítania és terjesztenie az evangéliumot, a kegyes (testi és lelki) műveket a betegek, a sanyargatottak, a szegények és a leginkább rászorulók ellátására az egész világon.
A katolikus egyházat a világ legnagyobb oktatási és gyógyszolgáltatójának tekintik (anélkül, hogy kormánynak kellene lennie, mint a föld többi régiójának). A keresztény vallásnak még több információja van, és történelmében a katolikus hitnek köszönhetően megtalálható a legtöbb válasz az eredete és az egész világon való terjeszkedése után felvetett kérdésekre.
A katolicizmus története
Történetének első 280 éve alatt a római birodalom megtiltotta a katolicizmust, ami a katolikusok visszavonhatatlan üldözését okozta. De Konstantin megtérésének köszönhetően, aki ebben az időben római császár volt, a katolikusok számára minden jobbra fordult. Egyik tevékenysége a katolicizmus legalizálása volt, és ez a 313-as milánói rendelet útján vált ismertté. Végül 325-ben a császár eljött összehívni a niceai zsinatot, hogy megpróbálja egyesíteni a katolikusokat.
Konstantin elképzelése az volt, hogy a katolicizmust használja a Római Birodalom egyesítésére, ily módon nem vezet széttöredezéshez (de már késő volt, már megosztott volt).Ráadásul nem minden volt olyan, mint Konstantin. Soha nem akarta teljes mértékben elfogadni a katolikus szokásokat, mivel eddig nem volt eredményes a vallás szempontjából, valójában összekeverte a katolikus hitet az ókori Róma pogány gyakorlatával. Másrészt tudta, hogy miután a Római Birodalomnak sikerült elterjednie, terjeszkedővé és sokszínűvé vált, nem minden ember adta fel vallásait és gyakorlatát a katolicizmus átvételére.
Tehát a legéletképesebb lehetősége az volt, hogy a pogány hiedelmeket katolikussá változtatta. A katolicizmus eredete ennek a vallásnak a szomorú elkötelezettsége az akkoriban bővelkedő és körülvevő pogány hit mellett. Nem volt szándékában az evangélium fő meggyőződése, még kevésbé az, hogy a pogányok elfogadják ezt a hitet. A kereszténységet csak úgy „pogányozta” meg, hogy összekeverte a különbségeket és teljesen megszüntette azokat a jellemzőket, amelyek megkülönböztették mindkét vallási hitet.
Természetesen az egyik legemlékezetesebb dolog vagy szempont a katolicizmus történetében az, hogy Konstantinnak sok évszázadon át sikerült a katolikus egyházat legfőbb vallássá tenni a "római világban".
A katolicizmus fogalma minden emberre vonatkozik, aki fenntartja a hitét a római egyházban. Központja Rómában található, és a katolicizmus eredetében és a katolicizmus történetében leírtak után nagyon világos, hogy végül Konstantin elérte célját, és több, bár természetesen sok minden megváltozott a években, de végül mind Rómában volt, és ott maradt.
A katolicizmus jellemzői
Ennek a vallásnak van néhány dogmatikai sajátossága (a katolicizmus tág vagy általános módon leírt jellemzői), amelyek a Szentlélek eredetének felismerésében oszlanak meg (amelyben nemcsak a létező teremtő Istent veszik figyelembe, hanem Jézusnak, mint fiának Istennek is), a tisztítótűz dogmáinak elismerése, szintén a pápa irányában a szentszékben való kinevezésétől egészen a Vatikán legfőbb püspökének utolsó napjaig.
Emellett szó esik az ortodox egyház kultuszának (az egész világon többszörös) különbségeiről, amelyeket a papság cölibátusára és a marianizmus fejlõdésére osztanak vagy bontanak, vagyis a kultuszra vagy az odaadásra. szűz. A katolicizmus másik jellemzője, hogy a Vatikán teljesen kötődik a monopólium polgárság politikai és gazdasági ideológiájához. A katolicizmus a katolikus pártok és szakszervezetek, ifjúsági és nőszervezetek, a sajtó, a vezércikkek felett gyakorolja, kiterjeszti és tovább terjeszti hatalmát.
Végül és nagy jelentőséggel a neotomizmus a katolicizmus hivatalos filozófiája lett.
Fontos megjegyezni, hogy ugyanúgy, mint ennek a vallásnak vannak jellemzői, vannak olyan tulajdonságai is, amelyek individualizálják. A tan szerint a katolicizmus egyedülálló, szent, katolikus és apostoli. Az első tulajdonításra, az egységre utalva, az Egyház "egy", támogatójának: Jézus Krisztusnak köszönhetően.
Szent Pál apostol a korinthusiakhoz írt első levelében az egyházat „Krisztus testének” nevezi: „A testrészek sokak, a test azonban egy; függetlenül attól, hogy hány rész van, mindegyik egyetlen testet alkot. "
Egy másik levélben Pál szintén erről az attribútumról tanít:
„Tartsátok fenn a béke kapcsolatait egymás között, és maradjatok ugyanazon szellemben egységesek. Egy test és egy szellem, mert ugyanarra a hivatásra és reménységre hívtak benneteket. Egyetlen Úr, egyetlen hit, egyetlen keresztség, egyetlen Isten és mindenki Atyja, aki mindenek felett áll, aki mindenkiért cselekszik és mindenben benne van. Krisztus maga tanítja és imádkozik egyháza ezen egységéért: mindannyian legyetek egyek, ahogy te, Atyám, bennem vagy, én pedig benned. Legyenek ők is bennünk, hogy a világ elhiggye, hogy te küldtél engem. "
Aztán következik a szentség, amely azt mutatja, hogy a világon élő egyház minden tagja és a zarándokok által elkövetett bűnök és hibák ellenére ezt szentnek tekintik, mert alapítóját szentnek tekintik, és cselekedeteit megszentelik. Katolikusság követi, itt az egyetemes egyházról beszélünk, amely egyedülálló az egész világon, és amelyben emberek milliói zarándokolnak a földön.
Végül az apostolság, mert amellett, hogy Szent Péter alapította, a többi apostolnak is sok köze volt annak kiterjesztéséhez, mivel ők voltak azok, akik tanításaik és tapasztalataik révén az igét hirdették. „Az egész Apostoli Kollégium teljes tekintéllyel és hatalommal rendelkezik, amíg közösségben van Péterrel és utódjaival. Péternek és a többi apostolnak a pápában és a püspökökben vannak utódaik, akik ugyanazt a tekintélyt és hatalmat gyakorolják, mint az előbbiek, akiket Krisztus választott és alapított ".
A katolicizmus szimbólumai
A katolicizmus egyik szimbóluma, amelynek híre meglehetősen szomorú történetből fakad, a kereszt. A történet szerint ott feszítették keresztbe Jézust. Eredetileg a korabeli bűnözőket keresztre feszítették, és halálra hagyták őket. Jézusnak el kellett viselnie ezt a kegyetlen élményt, de hívei ahelyett, hogy démonizálták volna a keresztet, azt szimbólumként fogták fel, amely a Fiú Isten szentségét és egyúttal emberségét is képviseli.
A keresztet a katolikus hívők üdvösségének fájaként tartják számon.
A katolicizmus másik szimbóluma az öntözőberendezés, egy tárgy, amelyen keresztül szentelt vizet szórnak az elhunyt emberekre, bár az eredeti hagyományt az emberekkel hajtották végre, hogy eltávolítsák a gonosz energiákat és lelkük megtalálja őket. örök nyugalom. Aztán bevették a nőket.
A kehely és a bor szintén része ezeknek a szimbólumoknak, és az utolsó vacsorára utalnak, ugyanarra, ahol Jézus elvette a kelyhet, kiöntötte a bort és azt mondta apostolainak, hogy innának onnan.
Ennek során elmondta nekik, hogy ez az ő vérének pohara, vére, amelyet ki fognak ontani érte, értük és a világ minden emberéért bűneik megbocsátásáért. A bor ivásakor Krisztus vérét együttérzésnek és jóságnak nevezik, ami két fontos szempont a bűnök félretételéhez és a katolikus zarándokokkal való együttéléshez.
A közösség a katolicizmus másik szimbóluma, és arra a kenyérre utal, amelyet Jézus apostolainak adott az utolsó vacsorán.
Ebben Jézus elmondta nekik, hogy az ő teste, teste az, amelyik egy nap ember, később pedig szent lesz, mert az Atya Isten oldalára lép. Jelenleg a gyülekezetben házigazdát adnak a közösség megkötésére. Van még a 7 ág gyertyatartója, amely az emberi test által leadott energiákra utal.
A testi energiákat is összegyűjtő Dávid-csillag, amelyet a zarándokok halálában használnak. A korona Krisztus része ezeket a szimbólumokat, talán a legjellemzőbb együtt a kereszt.
Ez azért van, mert Jézus keresztben a hátán tett útja során az egyik őr töviskoronát helyezett rá, hogy arra utaljon, hogy ő az ígért herceg, a messiás (mindezt gúnnyal és iróniával), és Jézus viselte utolsó leheletéig a kereszten.
A sebek egy másik fontos szimbólum, mivel megbízható bizonyíték arra, hogy a keresztre feszítés után 3 nappal feltámadt alany Jézus volt. A kéz, a láb és az oldal sebei egyaránt hitet és bizonyosságot adtak abban, hogy Krisztus él.
Végül a pap ruhája. Sokan észrevették, hogy a papok megfelelnek egy adott ruházatnak. A kultusz vagy a mise alatt szent ruhát viselnek, amely egy szétszerelhető, dalmatikus, alba, szokás, amice, ellopott és tinktúrából áll, de a misén kívül egy másik ruhát használnak, amely manót, manteót, mokát, papot és gallérok. Persze használhatnak más típusú ruhákat is, amennyiben ez megfelelő, de általában ezt szokták viselni.
A katolicizmus és a kereszténység közötti különbségek
Először is egyértelműnek kell lennie, hogy a kereszténységnek több típusa létezik, például protestánsok és anglikánok, és bár azt mondják, hogy a katolikusok keresztények, nem minden keresztény katolikus. Vannak bizonyos különbségek és elemek, amelyek elválasztják az egyik és a másik vallás közötti nagy szakadékot, például a Biblia értelmezése. A katolicizmusban van egy sajátos, kanonikus és elfogadott értelmezés az egész világon, mondhatni, hogy elég szigorú, de a kereszténységben valójában ott nem ajánlott a szent könyv szabad értelmezése.
Egy másik különbség a katolicizmus és a kereszténység között a Szűz Mária iránti elfogadás és odaadás. A kereszténységben elfogadják, de nem tisztelik, mint a katolicizmusban, őt nem tartják szentnek, egyszerűen Jézus anyja. A katolicizmusban Szűz Mária alapvető szerepet játszik, szent és szinonimája a tiszteletnek. Ugyanez történik a szentekkel is, mivel a kereszténység nem látja relevánsnak a szentek megemlítését vagy tiszteletét, mint a katolikus hitben.
Egy másik különbség a katolicizmus és a kereszténység között a pápa alakja. A katolicizmusban a pápa rendelkezik a legfelsõbb tekintéllyel és õ irányítja híveinek lépéseit, de a kereszténységben ezt az alakot nem fogadják el, a keresztény egyházak lelkészein vagy papjain kívül nincs vezetõ, és ennek ellenére: nem rendelkeznek hatalommal. A szentségekben vagy a parancsolatokban is van különbség az elismerésben. A kereszténységben a 7 parancs követése felesleges, ezért csak a legfontosabbakat alkalmazzák (semmilyen megölés nem feltétlenül szükséges).
A kereszténységben a papoknak nem kell a cölibátust követniük, vagyis házasodhatnak, gyermekeket szülhetnek és örökségüket megőrizhetik. A katolicizmusban ez teljesen tilos. Az egyház azt követeli, hogy egész életüket Istennek adják, és hogy csak őt imádják, tiszteljék és szeressék. Végül a halál utáni élet. Bár köztudott, hogy van ég és pokol, a katolikus hiedelmekben létezik egy purgatórium is, egy olyan hely, ahová a bűnösök a föld elhagyása után mennek, hogy fizessenek mindent, amit az életben rosszul tettek, vagyis fizetnek bűneikért.
