A keresztény teológián belül ezt a nevet nevezik azoknak a vágyaknak, amelyeket anyagi és földi javak súlyosbítanak, különös tekintettel a testi örömökre. Ezeket természetüknél fogva úgy értik, hogy nem tetszenek Istennek. Meg kell jegyezni, hogy a katolikus egyház állandó és kitartó tanításai miatt ebben a témában, amelyben inkább tisztán szexuális témának tekintik, ami erkölcstelennek tartott szexuális magatartással sújtott koncepciót eredményez. Ismert azonban, hogy minden olyan vágyat képvisel, amelyet az ember számára alkalmatlannak kell tekinteni.
Ez a szó a latin „concupiscentia” szóból származik, amelyet lefordíthatunk „ égő vágyaként ”; ennek a szónak a gyökere az, amely életet ad a "kapzsiság" szónak, az egyik szempont, amelyet elítélnek a keresztény hagyományban. Ez a kérdés a katolikus egyház kezdetétől fogva kissé megszállott pont volt a legfontosabb hatóságok számára; ez általában a vallási tanokat követő bárányok tisztán tartását jelentette. Ehhez jönnek azok az alkalmak, amikor a Szentírás megemlíti, hogy az embernek mindig a jó oldalán kell állnia; legyőzve a kígyót. Ez egyúttal arra is emlékeztet, hogy az emberi faj mindig hajlamos a bűnre, az eredendő bűn következményeként..
A kéjnek két típusát különböztetjük meg: a jelenlegiat, azt, amelyben a vágyak rendezetlenek vagy irányíthatatlanok, és a szokásosakat, az a hajlandóságot, hogy megtapasztalják ezt a fajta vágyat. Ily módon nemcsak a már említetteket lehet megkülönböztetni, hanem a vágyakat és az impulzusokat is.
