A diégesis egy olyan szó, amely a görög "διήγησις" szóból származik, ami jelentése "kiállítás", "történet", "magyarázat"; és a valódi spanyol akadémia szótára szerint definiálható, mint az adott irodalmi műben általában előforduló események narratív fejlesztése. Ezután e jelentés alapján elmondhatjuk, hogy a diegézis azoknak az irodalmi, operatőr, drámai vagy történeti műveknek az elemzése, amelyeket a cselekvések és események logikus és időbeli folytatásaként értünk.
Egy másik fontos szótár, az úgynevezett "Narratológiai szótár" azt állítja, hogy a diegézisnek két lehetséges jelentése lehet: "felidézés, számolás, szemben azzal, hogy a műsor főleg múlt időben cselekedjen"; vagy a második, amely kifejezi "a fiktív világot, ahol az elbeszélt helyzetek és események játszódnak le". Ilyen módon a mesemondó vagy elbeszélő az, aki elmondja a történetet; ezért a küldött feladata, hogy az összes szereplő gondolatait és cselekedeteit bemutassa a nyilvánosságnak vagy az olvasónak. Meg kell jegyezni, hogy a diegézis mindegyik cselekvési vonala idő, tér és karakter.
A távoli időkben, hasonlóan Arisztotelész tudományos filozófushoz és Platon görög filozófushoz , a diegézis jelentése ellentétes volt a mimézissel, ez azért történt, mivel a diegézis az elbeszélő képén keresztül hiteles fiktív világot hoz létre, amelynek megállapodásaival különböztesse meg magát az autentikus világétól, sőt ellentmondhat nekik; következésképpen a mimézisben az említett írásbeli megállapodások különböző társadalmi szerződések betartására törekednek. Akkor azt lehetne mondani, hogy ahhoz a diegézishez képest, amely saját szabályainak eredetét és betartását igyekszik elérni; egy utánzó szöveg vagy írás megpróbálja reprodukálni a dokumentált társadalmi vagy természetes eseményeket
