Az ismeretelmélet a filozófia egyik ága, amelyet a tudás elméletének is neveznek, és célja az emberi tudás vizsgálata általában, összefüggésben annak eredetével, természetével és hatókörével. Ez elemzi az egyén tudásának eredetét és formáit. Ennek az ágnak a feladata a különféle elérhető tudástípusok és az alapjaiban felmerülő lehetséges problémák tanulmányozása. Több helyzetben a tudás elméletével vagy ismeretelméleti előírásokkal azonosítják, amelyeket általában a weben bővelkedő pdf gnoseológia magyaráz.
Mi a gnoseológia
Tartalomjegyzék
Az etimológiai gnoseológia görög eredetre utal, amely a γνωσις-t vagy a gnózist tudásként határozza meg, vagy utal a tudás képességére, emellett hozzáadódik a λόγος vagy logos hang, ami elméletet, doktrínát vagy érvelést jelent, és végül: a minőségre utaló ia utótag. Az ismeretelmélet a tudás általános elméleteként írható le, amely az egyén és a tárgy közötti gondolatmegegyezésben tükröződik. Ezen a síkon az adott tárgy az elmén kívüli valami, vagyis jelenség, ötlet, koncepció stb.
Habár az elmén kívüli helyzetről van szó, az egyén tudatosan figyeli. Sokszor a gnoseológia és az ismeretelmélet összezavarodik, és bár az utóbbi szintén tudáselmélet, mégis eltér az előbbitől, mert kapcsolódik a tudományos ismeretekhez, vagyis a tudományos kutatáshoz és mindezekhez a törvényekhez, elvek és a kapcsolódó hipotézisek.
Ennek az ágnak a fő célja a tudás vagy a tudás gyökerének, alapelvének, lényegének, természetének és korlátainak elmélkedése és elmélkedése.
A gnoseológia jellemzői
A gnoseología számos olyan tulajdonsággal rendelkezik, amelyek megkülönböztetik a pszichológia egyéb ágaitól. Az első jellemző az ősi Görögország eredete, mivel a Theetetus platóni párbeszédből született. Sikerül a meglévő tudás minden egyes típusát tanulmányozni, annak eredetétől a saját természetéig általános szinten, ez azt jelenti, hogy nem csak az adott tudásra összpontosít.
Erre példa a biológia, a kémia és a matematika tanulmányozása. További jellemző, hogy meg tudja különböztetni a gyakorlati, arányos és közvetlen ismereteket, az alapismeretek három típusát.
A jellemzőkön belül kétféleképpen lehet megszerezni az ismereteket, ez az érzékeken és az értelemen keresztül történik, ráadásul az igazolást állapítja meg fő problémaként (és a gnoseológia azonosításának eszközeként), ez azért van, mert Különböző körülmények között a hitet általában tudásnak is nevezik. Azt mondják, hogy a gnoseológiának vannak olyan ágai, amelyek kapcsolódnak a tudás típusaihoz (dogmatizmus, kritika, kivételesség, realizmus stb.).
A gnoseológia története
Ahhoz, hogy beszéljünk az ügy történetéről, elengedhetetlen megemlíteni a gnoseológia képviselőit. Mint korábban említettük, az első gnoseológiai vizsgálatokat az ókori Görögországban végezték Theetetus párbeszédei révén, amelynek elemzése és a különböző tanulmányok osztályozása a világot megelőzően és utána adta.
A gnoseológiához hozzájáruló filozófusok egyike Arisztotelész volt, aki kijelentette, hogy az ismereteket empirikusan, vagyis érzékekkel szerezték, ráadásul a világ első metafizikai magyarázatait.
De a középkor is vezető szerepet játszott az ügyben, mivel több filozófus új elméleteket és hozzájárulásokat vetett fel a gnoseológia számára. Szent Ágoston isteni beavatkozás révén eredményként emelte a tudás elméletét, majd Aquinói Szent Tamás átvette Arisztotelész elméleteit, és megalapozta a tudáselmélet alapjainak sorát, amely egyértelmű elutasítást mutatott be a reális pont felé. és nominalista, amelyet a filozófus birtokolt.
Másrészt a reneszánsz idején számos előrelépés történt a tudásban, ez annak köszönhető, hogy olyan hasznos eszközöket hoztak létre, amelyek sokkal nagyobb szigort adtak a tudománynak és az akkoriban meglévő többi tanulmánynak.
Körülbelül a tizenhetedik században olyan tudósok, mint Francis Bacon és John Locke, teljes mértékben védték, hogy az ismeretek egyik legfőbb forrása az empirizmus, sőt, eléggé mélyrehatóan foglalkoztak a tudás és az emberrel való teljes kapcsolatának tanulmányozásával.
Később, 1637 és 1642 között, a híres René Descarte közzétette a módszertani és metafizikai meditációk beszédét, ott módszertani kétséget vetett fel a biztonságos ismeretek megszerzésének egyik forrásaként, és ennek köszönhetően megszületett a racionalista áramlat.
A racionalizmus és az empirizmus azután két imperatív áramlattá alakult át, amíg Immanuel Kant nem javasolta a transzcendentális idealizmus elméletét, amely megállapította, hogy az ember nem tekinthető passzív entitásnak, de ez része a progresszív folyamatnak a megszerzésében. tudásról.
Valójában Kant kétféle tudást vezetett be abban az időben, az első a priori jellegű volt, amely nem igényel semmiféle demonstrációt, mivel univerzális. A második egy posteriori jellemző, amelyet különböző eszközökkel kell bemutatni, amelyek igazolhatják annak valódiságát. Ezen a ponton született meg az ismeretelmélet egy másik ága, amelynek neve német idealizmus. Mindez a szerzők különböző példáiban jelenik meg a pdf gnoseologiában.
A gnoseológia problémái
Ez a tantárgy egy sor megfontolást tartalmaz az ismeret, a tanulás vagy az ismeretszerzés problémáival kapcsolatban, bennük rejlik a lehetőség Miért? mivel a filozófusok hajlamosak megkérdőjelezni a tudás lehetőségét a tanulmány tárgyában, ez valóban valami összetett.
Egy másik figyelemre méltó probléma a tudás valódi eredete, sőt, a tudósok megkérdőjelezik, hogy valóban okból vagy tapasztalatból származik-e. Végül itt van a lényeg. A filozófusok megkérdőjelezik az alany és a tárgy közötti valódi fontosságot.
És bár az összes pontot fentiek része a kapcsolódó problémák elméletek a tudás, még három, hogy továbbra is a fő probléma az gnoseology, ezek indokolását, az indukció és dedukció.
Indokolási probléma
A hit és a tudás közötti valódi különbség megkérdőjeleződik. Ami a tudást illeti, feltételezzük, hogy valami igaz, hogy van oka annak, hogy megbízható, indoklással és igazolt elméletekkel, függetlenül a redundanciától. De ha ezek egyike sem összefűzhető, akkor ez nem önismeret, hanem meggyőződés, meggyőződés vagy vélemény.
Az igazolást az ismeretelmélet problémájának tekintik a bonyolult ellenőrzési módszer és a hit vagy tudás elfogadása közötti ellentmondás miatt.
Indukciós probléma
Az indukció alapproblémája az, hogy tudást generál-e. Az indukció együtt jár az igazolással, és ezt a Platón által kidolgozott definíció szemléli, aki megemlíti, hogy a tudás igaz és igaz hit. Ha az igazolás téves, akkor nincs indukció és ennek következtében nincsenek ismeretek.
David Hume szerint kétféle emberi gondolkodás létezik, az első az eszmék (elvont fogalmak) kapcsolatáról szól, a második a tényekről (empirikus tapasztalatok).
Levonási probléma
Ez a logika filozófiájából származik, és megpróbálja igazolni a formális tudományokra jellemző deduktív módszereket. Bennük feltételezik a szükséges igazolást. A dedukció egyértelmű kihívást jelent a különböző típusú igazolások számára, amelyeket eleve el kell végezni, mert bár egy szónak vagy mondatnak igaz és könnyen érthető igazolásai vannak, a dedukció logikája azt jelzi, hogy különböző vizsgálatokat és elméleteket kell végrehajtani, hogy lássák. ha valóban igaz és igazolható ez a mondat.
5 példa a gnoseológiára
Amikor a tudásról beszélünk, hivatkozhatunk egyik közönségesre, a másikra pedig tudományosra. Az első pontban ismeretei lehetnek az élet különböző napi vagy alapvető vonatkozásairól, amelyek segítik az ember teljes életét, és most tudományos szintű ismeretekkel ezek rendszerezett és szervezett ötletek, amelyek különböző tantárgyakat irányítanak, Például a jogi gnoseológia. Ebben a részben a gnoseológia néhány példáját említhetjük mindkét szempontból.
- Tanuljon vezetni (szokásos referencia)
- A modern társadalmat irányító törvények (tudományos hivatkozás)
- Tudjon meg többet a matematikáról (hétköznapi referencia)
- A természeti törvények és az élőlények eredete (tudományos hivatkozás)
- Tanuljon meg úszni (szokásos referencia)
