Ez egy olyan kifejezés, amelyet a görög mitológiában gyakran használnak, egy olyan hely vagy királyság leírására, amely a föld alatt található, és amelynek királya Hádesz isten, ennek a helynek több jellemző eleme van, a legfontosabbak között fontos emelje ki Tartarus jelenlétét (a titánok és más szörnyetegek bebörtönzésének helyét), az Asphodel Meadows-ot. Azt azonban el kell mondani, hogy az idő múlásával nagyban megváltozott az alvilág ábrázolása és értelmezése.
Az alvilágot a klasszikus irodalomban olyan helyként írták le, amely a föld keretein belül található meg, sokan a láthatáron túl, vagyis a világ végén, ez az a hely, ahová a holtak lelkei kerülnek. Az ókori Görögországban nagyon gyakori volt az a meggyőződés, hogy abban a városban több olyan hely van, amely bejáratként funkcionál. Az elhunytak lelkeinek át kellett kelniük az Acheron folyón, Charon bárkájával, amely érmét töltött fel, amikor felment, hogy szállíthassa őket, ezérthogy amikor egy ember meghalt, akkor szokás volt egy érmét az elhunyt személy nyelve alá helyezni, ennek hiányában pedig mindkét szemhéjon azok, akiknek nem volt pénzük, sorsot fognak kapni az úgynevezett prériként. A maga részéről a folyó partját Cerberus, háromfejű kutya védte, azon túl, hogy éppen ő akadályozta meg a lelkeket az alvilág elhagyásában, vagy az élők bejutásában.
Az alvilág fő területein megtalálható volt az Asphodel mezeje, egy hely, ahol a gondoskodó hősök lelke szenved. A felelős személy átadása a lelkeket, hogy szembenézzen ítélet volt Hermes, amelyet végeztek a királyok Aiakosz Minos és az utóbbi testvére, Radamantis, abban az esetben, ha a mondat volt kedvező a lelkek visszatértek az Asphodel mezejeit, míg a pogányok lelkét a Tartarus útjára kárhoztatták, míg a fontos vagy hős emberek lelkét Elysee-be.
