A szó judaizmus kapcsolódik a kultúra, a vallás és a történelem, a zsidó nép. Annak ellenére, hogy a világ három legrégebbi monoteista vallása (hisznek egyetlen Isten létezésében), a zsidó vallásnak kevés hívője van. A judaizmus hiedelmei szigorúan a Tóra tanításain alapulnak, amely öt könyvből áll. A judaizmus szó a görög „Judaïsmos” -ból származik, lényegében „Júdát” jelent.
Mi a zsidóság
Tartalomjegyzék
A zsidóság szó a zsidó lakosság hagyományára, vallására és kultúrájára utal. A történelem szintjén ez volt az emberiség első monoteista vallása (több mint háromezer évvel), az iszlám és a kereszténység a Közel-Keleten létrehozott vallások része, amelyeket "a könyv vallásainak" vagy abrahaminak neveznek.
Ami a zsidóság, a Tóra a törvény, létrehozása Mózesnek tulajdonítható, és a parancsolat kinyilatkoztatása mellett a világ kezdetét mondja el. A Tóra szó magában foglalja a héber Biblia összes könyvét, és az izraeliták általában Tanach néven emlegetik. Mind a Tanakh, mind a Tóra alkotja az Ószövetséget a keresztények számára, mert a zsidó vallás nem fogadta el sajátjaként a deuterokanonikus könyveket, sem az Újszövetséget.
A zsidó népesség szétszórtan a világ különböző országaiban a sok megtörtént körülmény miatt, amely arra kényszeríti őket, hogy egyik helyről a másikra járjanak, ezt zsidó szórványnak nevezik.
A legnagyobb zsidó népesség Izraelben található, egy olyan nemzetben, ahol szintén sok az iszlamista és a keresztény. További országok, amelyek szintén jelentős számú zsidóval rendelkeznek, többek között az Egyesült Államok (mintegy 5 700 000 zsidóval), Franciaország (400 000), Kanada (390 000).
A zsidóság a Biblia és néhány más könyv segítségével tanulmányozható, de jelenleg is működik egy Nyílt zsidóság elnevezésű internetes program, ahol láthatja és hallhatja mindazon igehirdetést, amelyet a rabbik ezen a közegen keresztül nyújtanak.
A zsidóság eredete
A judaizmus eredete a Közel-Keleten volt. A zsidó vallás kezdete körülbelül 1350 volt. Az Ószövetség különböző prófétákon keresztül tekinti át a zsidók történetét. Tanach szerint a zsidó vallás az Isten és Ábrahám közötti szövetség révén valósult meg.
A kezdetektől fogva a zsidó népesség azonban önkéntes vándorlásuk, kényszerű kiutasításuk vagy száműzetésük (diaszpóra) következtében következett be a világ szinte minden részén.
A modernkori héberben a vallás és a judaizmus szó nem létezett. A zsidók beszéltek a Tóráról (törvényekről, amelyeket Isten megmutatott Izraelnek), és amelyekben világlátást és életstílust (halacha) mutattak be, ahogyan a világnak követnie kell a szokásokat, törvényeket és gyakorlatokat Zsidó.
A premodern zsidóság teljes története átfogó kultúrarendszert alkotott (és a hagyományos zsidóság ma is megfelel ennek), egy átfogó kulturális módszer, amely teljes mértékben lefedi az egyének egyéni és társadalmi létét, a megszentelődés módszere a hogy minden alárendelt Isten akarata, a kozmikus szabályozásra és törvényességre vonatkozó isteni minták szerint.
Ami a zsidó vallás, az iszlám és a kereszténység, az a három nagy monoteista vallás, sok közös vonásuk van. Egyrészt a kereszténység Palesztinában született a zsidó népen belül a Kr. U. másrészt az iszlám kezdettől fogva ideológiájának egy részét a zsidóságtól vette át.
A zsidóság szent könyve
A legtöbb doktrínában általában van olyan könyv, amely feltárja az összes bennszülött tanítást vagy hitük eredetének történetét, e szerint a zsidóság szent könyve különös jelentőséggel bír azok számára, akik hisznek benne.
A judaizmus legfőbb szent könyve a Tóra, amely a keresztény Biblia öt, becslések szerint isteni eredetű szövegéből áll, és hagyományosan "írott Tórának" nevezik.
A zsidók hűségesen hisznek az Ószövetségben, ahol Isten és prófétái minden beszámolóját bemutatják. A zsidó vallás számára az Újszövetség pogány alkotás, ezért lebecsülik azt.
A zsidóságban tanulmányozott egyéb könyvek:
1. A Tanakh: ez a Biblia azon töredéke, amelyet a keresztények ószövetségként neveztek, 39 szövegből áll, amelyek közül néhány a neviim (a próféták könyve), a ketuvim (az írások szó szerint), a misna a amely a Tóra exegézisének és szóbeli szokásainak összeállítása, amelyet Jahve (aki a zsidóság Istene) a Sínai-hegynek adott Mózesnek a hiedelmek szerint, majd ezeket szóban továbbították nemzedékről nemzedékre, és összegyűjtötték a század második végén Yehuda Hanasí rabbi a második század folyamán.
2. A Talmud vagy gemara: a megjegyzések és értelmezések hatalmas halmaza hozta létre az amoritáknak, a Mishna kiadása után a második században élt kutatóknak. Másrészt a későbbi exegéziseket, amelyek kezdetei a középkori korig nyúlnak vissza, Talmud néven is ismerik.
Hogy van a zsidóság Istene
A zsidóság istenét Allahnak hívják. A zsidó szokások szerint azonban Isten egyezményt kötött a héberekkel, mivel ők voltak a választott közösség, amely élvezni fogja az ígért földet, ezt az egyezményt Ábrahámmal és leszármazottaival kötötték, majd az isteni parancsolatok megnyilvánulásával megerősítették. Mózesnek a Sínai-hegyen.
A zsidóság tana számára Isten egy teremtő és transzcendens lény, minden ismert ismeret kezdete és az emberi bölcsesség képességein kívül. Isten különböző eszközökkel nyilvánul meg az ember előtt, megadva a földi létnek az erkölcsi érzék képességét.
Isten, akinek természete a jóság, aki önként feladja hatalmát a világ felett, hogy szabad akaratot adjon az embernek, hogy megmutassa érettségi szintjét.
A tzimtzum (önkorlátozás) elnevezésű kabbalistikus szokás egy Istent mutat, aki a jó és a rossz teremtője, aki hagyja, hogy az ember megválassza útját, akár az egyik, akár a másik oldalon, bár lényegében az ember dolga, hogy jót vegyen. A judaizmus elfogadja az emberi képtelenséget jellemezni és meghatározni Istent, ezért nehéz szimbolikus és metaforikus nyelvet használ.
Így jön fel, hogy felsorolja attribútumait, amelyek útmutatóként és erkölcsi példaként érdemesek. A két legjelentősebb az irgalmasság és az igazságosság. Bár Istennek van neve, amelyet általában a bibliai időkben használnak. A használt név a tetragrammaton, amely négy név alkotja Isten nevét, és amely a héber nyelvben megfelel az YHWH mássalhangzóknak.
Az idő múlásával úgy gondolták, hogy ezt a nevet nem szabad megszólaltatni, ezért más főneveket, például Adonai (uram) használtak.
Mi a zsidó
A zsidó identitás elsősorban nem a vallás jóváhagyásától vagy a kialakult életmód folytonosságától függ, vita tárgya a filozófusok, vallási és zsidó szociológusok között arról, hogy kit tartanak zsidónak. A zsidó hitben három ág alkotja, és mindegyiknek megvan a maga értelmezése a zsidóként elismertekről:
1. Az ortodox zsidóság elsősorban azt igazolja, hogy a zsidótörvény (halacha) előírja, hogy bárki, aki zsidó anyától született, vagy aki átalakuláson ment keresztül, hogy áttérjen a zsidó vallásra, egy rabbi, egy zsidó lakosság (a zsinagóga) és egy ortodox zsidó bíróság (beit din) előtt fejezték be, definíció szerint zsidó lesz.
2. Másodszor a konzervatív judaizmus ugyanazokat a pontokat védi, de azzal a szingularitással, hogy a jóváhagyott átalakulási folyamatokat az ortodoxia (a fent idézett folyamat) vagy a konzervatív judaizmus beit dinje hajtja végre.
3. Harmadsorban és végül: a reformisták úgy gondolják, hogy minden olyan személy, aki zsidó szülőktől született, vagy átalakult egy ortodox zsidó bíróság előtt, konzervatív vagy reform rabbi előtt (fontos megjegyezni, hogy minden reform rabbinak van a döntés meghozatalának szabadsága, amikor egy követő zsidóvá válik).
Ezen a ponton hozzá kell tenni, hogy az amerikai reform rabbik kijelentették, hogy a zsidó szülők gyermekeit csak akkor lehet zsidóként értékelni, ha bármilyen zsidó oktatásban részesülnek. A férfiak 57% -a dönt arról, hogy pogány nőt vesz feleségül.
Következésképpen a zsidó lét biológiai származás vagy spirituális örökbefogadás kérdése, Izsák, Ábrahám és Jákob pátriárkáinak követőjévé, szellemi vagy biológiai utódjává válás révén. A halacha szerint a zsidó lehet muszlim vagy keresztény anélkül, hogy elveszítené saját zsidó tulajdonságait, de ha elvesztik a közösségi és vallási jogokat, például a zsidó temetőben való temetés jogát.
Miben hisz egy zsidó
A zsidók főleg abban hisznek, hogy csak egyetlen Isten képes mindent megtenni, mindennek a teremtője, ami a világon létezik, testetlen Isten (test nélkül), és hogy őt csak az univerzum egyedüli és abszolút uralkodójaként szabad imádni.
A zsidó vallásban a világon öt fő forma létezik. Konzervatívok, ortodoxok, humanisták, reformerek és újjáépítők. Mindegyik követelménye és meggyőződése drasztikusan eltér egymástól.
Mindazonáltal, amikor ugyanarra a következtetésre jutnak, Isten a prófétákon keresztül kommunikál a zsidó lakossággal, miszerint a héber Biblia első öt szövegét Isten megmutatta Mózes előtt. A zsidóság számára Isten megjeleníti az ember tevékenységét; megjutalmazza az embereket jó cselekedeteikért, és megbünteti azokat, akik gonoszak.
Másrészt annak ellenére, hogy a keresztények hitük nagy részét ugyanabban a héber könyvekben alapozzák, mint a zsidók, óriási különbség van az ideológiákban.
Általában a zsidók először 2 jelentős pontban hisznek, amelyek a viselkedés és cselekedetek; az ideológiák tényekből származnak. Ez problémákhoz vezet a konzervatív keresztényekkel, mivel számukra a hit a legfontosabb, a tények pedig a hit eredményei.
A zsidó ideológiában nem hagyják jóvá a kereszténységben adott eredendő bűn fogalmát (azt a hitet, hogy az emberek Ádámtól és Évától örökölték a bűnt, amikor mindketten nem engedelmeskedtek Isten parancsának az Édenkertben).
A zsidóság jellemzői
A zsidóságnak számos jellemzője van, de a következő főbbek:
- A judaizmusban azt gondolják, hogy csak egyetlen Isten van, akivel szövetséget kötnek.
- A szóbeli vagy hagyományos zsidótörvényekben a Tóra parancsolatainak exegézisét halachának nevezik.
- Minden jó miatt, amit Isten tett a zsidó közösségért, megtartják parancsait, és életük minden területén a szentségre törekszenek.
- A judaizmus szellemi vezetőit rabbiknak hívják.
- A zsidók úgynevezett zsinagógákban imádják Istent.
- A zsidók számára a legjelentősebb szöveg a Biblia, amelyet Tanakh néven is neveznek.
- Ez egy monoteista módszer.
- Az izraeliták monoteizmusa e vallás egyik legrelevánsabb és legtitokzatosabb jellemzője a judaizmusnak, mivel a körülötte lévő összes nép (indoeurópai és szemita) politeista volt. Az izraeliták közötti istenség az egyedülálló Isten hitében rejlik, vitathatatlan, hogy Jahve minden nép és ember egyedülálló Istene.
- Egyéb jellemzők a judaizmus vagy alapítványok e vallás az, hogy az élet a judaizmus szabályozza a naptár, amely alapján a keveréket az a szoláris év és a Hold havi ciklus, melynek gyökerei túlmutatnak a bibliai időkben, és ez az, amiért vezetést kapnak ünnepeik és tanítási szertartásaik végrehajtására a mai napig.
- Egy másik szempont, amelyet ki kell emelni, a Sabbat nevű legelismertebb zsidó ünnep, amelyet teljesen szentnek tartanak, és amelyet csak pazarul, csak a megbocsátás napja (Jom Kippur) túllép, amelyet kíváncsian "szombat szombatjának" is neveznek..
Zsidó hiedelmek
A zsidóság monoteista tan, amely csak egyetlen Isten hitén alapszik, megfoghatatlan (nem érezhető), mindenütt jelen lévő (mindenhol egyszerre jelen van) és transzcendens (az idő nem korlátozza). Irányította a világot, megalkotta és bölcsen irányította sorsát. Létezése az alkotás révén tárul fel.
A zsidó vallás, egy nemzet, egy nép felöltözik. Születésétől haláláig a zsidót monoteista vallási alapok, az etikai és viselkedési szempontok vezérlik, amelyek az élet minden összefüggését lefedik.
A judaizmus hiedelmei azok, amelyeket a Biblia Ószövetsége ír le. Meghatározza a parancsolatok, az istentisztelet és a héberek társadalma megközelítését, Istenük szigorú parancsnoksága alatt, ahol a tíz parancsolat alkotja a zsidó közösség etikai kódexét.
E hiedelmek szerint az izraeli közösséget nemcsak születésük helye, hanem az igaz hit iránti vonzalma is meghatározza, aki Isten választottja lenne, aki felajánlotta nekik az ígért földet virágzásukért.
A zsidóság szimbólumai
A judaizmusban használt szimbólumok sokfélék, a következők közül a legismertebbek:
A menóra
Héberül ez egy hétkaros olajlámpa vagy kandeláber, ez a zsidóság legrégebbi szimbóluma és a rituáléinak egyik eleme; Az égő fákat ábrázolja, amelyeket Mózes a Sínai-hegyen elképzelt. Ez az egyik szimbólum, amely megjelenik Izrael állam címerében.
A Jai
A szimbólum neve héber szó, ami azt jelenti, hogy " élni ". Díszként használják medálok vagy érmek ékszereiben. Nagy szimbolikus értéke van a zsidóságban, mivel vallásként sokat az életre koncentrálnak.
Kippah
Ez egy kis sapka, amelyet a fej felső részének részleges fedésére használnak, amelyet hagyományosan a zsidó férfiak viselnek.
Dávid csillaga
Ez Dávid pajzaként vagy Salamon pecsétjeként is ismert. A zsidóság nagyon reprezentatív szimbóluma, mert ezt a csillagot nemzeti szimbólumként is használják, az állami zászlóra bélyegezve. A Dávid-csillag két egymásra helyezett egyenlő oldalú háromszögből áll, létrehozva a hatágú csillagot, amelyet a középkor után a zsidók számára megőrzött városok és körzetek megkülönböztetésére használtak.
A zsidóság története
A zsidó vallás eredete Noé bárkájába és az Ararát-hegyre való megérkezéséig nyúlik vissza, ahol Noé, Ham, Seem és Jasef leszármazói világszerte születték a szemita, a jafetita és a kamita népeket.
Később Ábrahám, Noé távoli rokona Istentől kapott egy jelet, ahol utasítást adott neki, hogy hagyja el az Eufrátesz folyó közelében fekvő Ur városát, hogy menjen Kánaánba, arra a területre, amelyet megígértek neki és az övéinek. család. Hasonlóképpen, Ábrahámnak teljesítenie kellett Istennek tett ígéretét, miszerint minden férfit körülmetélnek.
Ábrahámot az első hébernek tartják, vándor pásztor volt fia, Izsák és unokája, Jákob mellett. Mindhárom a héber nép teremtésének közvetlen vonalát szimbolizálja. Másrészt Jákob Istentől kapta az Izrael nevet.
Izraelnek tizenkét fia volt, akik a tizenkét héber törzset alkották: Nafthali, Ašer, Zebulon, Manasse, Efraim, Gád, Izsakhár, Benjámin, Dán, Júda, Simeon és Rúben. Akinek az éhínség idején Goshen földjeire kellett költöznie, amelyet az egyiptomi fáraó irányított, aki később rabszolgává alakította őket.
Mint fentebb említettük, a zsidó nép három fő pátriárkája: Ábrahám, Izsák és Jákob, akiket Izrael népének szüleinek tekintenek. De valójában a zsidóság megalapítója Mózes, aki megkapta a Tórát (a Biblia első 5 könyvét) a Sínai-hegyen, miután a tíz parancsolat kiderült Izrael egész népének.
A zsidók Mexikóban
A mexikói zsidók története 1519-ben kezdődött a megtértek, más néven kriptográfiai zsidók megérkezésével, akiket később katolikusokká kényszerítettek, ezek voltak az inkvizíció egyik célpontja.
A gyarmati időkben számos zsidó érkezett Mexikóba Spanyolországból, az akkori politikai helyzetnek köszönhetően a kriptográfiai zsidó kereskedők Spanyolországból és Portugáliából szabadon szállíthatták Latin-Amerika különböző területeit. Miután a mexikói katolikus egyház dominanciája megszűnt, a liberális módosítások jóváhagyták a zsidó bevándorlók belépését az országba, amely Európa különböző részeiről érkezett.
A mexikói zsidó lakosság nagy része a bevándorlók leszármazottja, a statisztikák szerint több mint 70 000 olyan ember él, aki gyakorolja a zsidóságot.
Mexikóvárosban a zsidó lakosság Colonia Hipódromo Condesa, Lomas de Chapultepec, Polanco és Santa Fe városokban jön létre, legalább egy tucat iskola és néhány zsinagóga található a városban.
A mexikói zsidók kérdése aktuális jelenség, ezért identitásuk kulturális környezetben megy keresztül származási országukból.
A zsidóság ágai
A zsidóság létező ágai vagy típusai a következők:
Ortodox
Az ortodox judaizmus szigorúan betartja a vallási törvényeket (halacha), és egyetlen központi vezetést igényel, ezért elfogadják a variáció bizonyos határát. Pontosan konzervatív válasz a 19. században kialakult reformizmusra.
Reformerek
Ashkenazi (kelet- vagy közép-európai) származású, progresszív és kevésbé vallásos szemlélettel. Védik az egyéni függetlenséget a vallási tanok értelmezésében.
Konzervatívok
Hagyományőrzőknek is nevezik. Az ortodox és a reformzsidók keverékének eredménye. A zsidótörvény modernebb értelmezését alkalmazzák, nemzetként elfogadják a zsidó népet.
Újjáépítõk
Ez a progresszív és lassabban individualizált zsidó mozgalom, valamint a legkevésbé hivatalos követői. 1968-ban hozták létre az Amerikai Egyesült Államokban Mordechai Kaplan rabbi és Ira Eisenstein, ideológiailag 1920 és 1940 között alapították. Főleg a az Egyesült Államokban és egy kicsit Kanadában.
Karaita judaizmus
A karaiták a zsidó dogmatikusok csoportja, amelyet úgy különböztetnek meg, hogy a Tanáchot elismerik az egyetlen vallási hatalomként a halacha és annak teológiája szempontjából. A rabbinikus zsidóságtól a világon a zsidóság fő stílusa különbözteti meg, amely a szóbeli Tórát szemlélteti, amelyet a Talmud és más későbbi művek foglalnak össze, például a Tóra önkényes fordításai.
Haszid judaizmus
A hadizmus egy misztikus és ortodox vallási irányzat a zsidó vallásban, amely a kert nevű csoport részét képezi. Ez a fajta zsidóság különféle csoportokra oszlik, amelyeket egy rabbi vezet, akit "szeretetnek" hívnak.
Rabbinikus zsidóság
A babiloni Talmud kodifikációjának következményeként a 6. század óta ez a zsidóság fő stílusa. Kezdetben a farizeusoktól és ideológiáiktól származott. De akkor a rabbinikus alapok azon az ideológián alapultak, hogy a Sínai-hegyen Mózes megkapta az Isten által már megírt Tórát.
