Az igazságosság olyan előírás, amelyet évekkel ezelőtt Krisztus előtt kezdtek használni, hogy tisztességet tanúsítsanak a bíróság és a hóhér előtt, akik büntetéseket diktáltak, függetlenül attól, hogy ezek igazságosak-e vagy sem. Konkrét módon biztosítható, hogy a pártatlanság állandó és örökös akarat legyen arra, hogy mindenkinek megadjuk, ami esedékes. Ennek a nagyon általános gondolatnak az igazságosság két típusában van értelme, a kommutatív és a disztributív.
Mi az igazságosság
Tartalomjegyzék
Az igazságosság meghatározása összefügg a társadalomban átültetett értékekkel, amelyek minden polgár számára közös jót keresnek. Nem egy törvény szabályozhatja az egyének viselkedését az egész bolygón, hanem egy olyan előírás, amely abból indul ki, hogy mindenkinek megadják azt, amit cselekedeteik és viselkedésük szerint valóban megérdemelnek. A méltányosság tisztességes néven is ismert, ez a törvény része, és az igazságosság istennője képviseli.
Az úgynevezett kommutatív igazságosság a kölcsönösség elvén alapul, és cserébe arányos egyenértéket igényel. másrészt a disztribúció, amely az összes ember közötti szolidaritásra és egyenlőségre utal, ami igazságos, ami mindenki számára szól, és amelyet el kell osztani, hogy megfeleljen ennek az elvnek.
A jogtudósok számára normális a bíróságra gondolni, amikor a kifejezésről beszélünk, mivel ott van, különösen a legfelsőbb bíróságon, ahol olyan döntéseket hoznak, amelyek megváltoztathatják az állampolgárok életét (jobbra vagy jobbra). rosszabbul, mind a tetteik szerint). A védelemről és az igazságszolgáltatásról, az alapvető jogok gyakorlásáról és az alanyok ártatlanságának vagy bűnösségének bizonyításáról szól. Az igazságszolgáltatás példaként a nemzeti bíróságok, törvények stb.
Az igazságosság fogalmában olyan kritériumok halmazáról vagy csoportjáról beszélünk, amelyek egy bizonyos típusú bánásmódot hoznak létre az emberekre és az intézményekre egyaránt. Ezek az irányelvek tiltásokat és engedélyeket tartalmazhatnak a társadalomban. Például, ha egy személy rosszul vagy negatív módon cselekszik, az igazságosság egyik módja a büntetés végrehajtása. A megrovott alanyok ilyen vagy olyan módon megértik, hogy vannak kialakult magatartások, és ezeket követni kell. Az igazságosság jelentése sok elemet felölel, és mindet ebben a bejegyzésben fogjuk megmagyarázni.
Az igazságosság eredete
Az igazságosság fogalma különböző premisszákból indul ki, görög és római eredetűek, valamint vallási, sőt filozófiai szempontból. Mindezeknek a szempontoknak köszönhetően jelenleg az igazságosság nagyon pontos meghatározása létezik. Ha az igazságosság filozófiai részéről beszélünk, akkor meg kell említenünk az etikát, az erkölcsöt és a jó szokásokat, amelyekkel minden polgárnak rendelkeznie kell. Ahhoz, hogy tágan értelmezzük ezt a konceptualizációt, az erényt veleszületett hajlandóságnak kell tekinteni, hogy minden embernek megadjuk azt, ami valójában jár.
Figyelembe kell vennünk azt az akaratot is, amelyet viszont a szubjektum egyenesnek tekintünk. Aquinói Szent Tamás azt mondta, hogy csak emberek nem azok, akik tudják, mi a jó vagy mi a rossz, hanem azok, akik békésen cselekedtek, tiszteletben tartották környezetüket és úgy viselkedtek, ahogyan a társadalom elvárta. Számára minden az ember mentális helyesbítésén alapszik, vagyis azon az akaraton, amely kíséri őt attól a pillanattól kezdve, amikor észét felhasználhatja, élete utolsó napjáig.
Ha mindezt elemezzük, akkor teljesen világos, hogy a pártatlanság oka vagy eredete a filozófia szerint az objektivitás. Most, ha a római konceptualizációból elemezzük, Ulpiano azt határozza meg, hogy mi a tisztességes, mint állandó akaratot, hogy minden embernek megadjuk vagy megadjuk a neki megfelelő jogot. Ez meghaladta a társadalmi viszonosságot, sokkal inkább a jogi előnyöket vagy büntetéseket, amelyeket az alanyok kapnának. Ulpiano számos szabályt állapított meg, amelyeket be kell tartani annak érdekében, hogy harmóniában élhessünk együtt és teljes rendben tartsuk a társadalmat.
Ezek a szabályok azon alapultak, hogy megfelelően viselkedtek, nem rosszindulatúan vagy rosszindulatúan cselekedtek más emberek előtt, még kevésbé ártottak az állampolgároknak. Végül megállapította, hogy mindenki betartja és betartatja ezeket a szabályokat és az akkor létrehozott többi törvényt, mert csak akkor részesülnek azonos bánásmódban cserébe. Másrészt, ha mindent megtesznek, a rendelkezésekkel ellentétben, az emberek csak büntetéseket kapnak, ily módon ő fogta el az igazságszolgáltatásnak nevezetteket. Innentől kezdve a méltányosságot figyelembe vették a törvények kidolgozásában Rómában és a világon.
Másrészt létezik a görög konceptualizáció, amely a társadalom egyénének erkölcsére és jó szokásaira utal. Sok köze van a vallási nézetekhez, valójában sok köze van a kereszténységhez, valamint az Ó- és Újszövetséghez. Ez a nézőpont túlmutat a törvényen vagy az erkölcsön, mivel Isten és az emberek közötti kapcsolatról beszél, amelyet ő maga hozott létre. Arról van szó, az őszinteség, a bizalom, a hűség, a követelmények teljesítéséhez Isten akaratának földön.
Nem beszélhetünk az igazságosságról az Ószövetség etimológiájának említése nélkül. Az írott utalások az igazságosságról Isten jóindulatú cselekedetéről beszélnek, amely cselekvésről Isten gondoskodik, hogy az emberiséget megóvja a bűntől. Természetesen ennek a cselekvésnek a feltétele az olyan szabályok, amelyeknek az egész emberiségben minden embernek meg kell felelnie. Ezek a Szövetség által kiadott vagy bejelentett, jól ismert 10 parancsolat, amelyet Isten és az izraeliták között ünnepeltek. Az Ószövetségben az igazságosság isteni, és az üdvösséggel együtt a hűséget is magában foglalja.
Ezenkívül sokak számára nem egybevágó annak magyarázata, hogy mi az igazságosság, anélkül, hogy hivatkoznánk az új végrendeletre, amely fenntartja a régi testamentum pártatlanságának lényegét, hanem egy mélyebb szempontot szerez, amely nagyon hasonlít a római konceptualizációhoz, amelyben a a hűség és a szabályok betartása, de van szilárdság és keménység is, mindkettő arra készteti az egyéneket, hogy legyőzzék a gonosz erőket, amelyeket Isten megpróbál elűzni az emberiségtől. Az etimológusok megemlítik, hogy a Biblia számos igazságszolgáltatási fogalmat tartalmaz, és egyik sem kevésbé érvényes, mint a másik.
Az igazságosság képviselete
Aki a kifejezés közvetlen képviseletét végzi, az igazságosság asszonya, akit a kultúra szerint különböző istenségek személyesítenek meg. Egyiptommal kezdődik Maat és Isis istennőkben, majd a görög mitológiában, mint Temi és Dicea.
Temi a törvény, a jó szokások, az erő istennőjének számított. Mondhatni, hogy sok köze volt a törvényhez, bár végül az emberek az igazságosság hölgyét társítják Dicea-val, mivel az egyik kezében mérleget, a másikban kardot és szemét takaró kötést ábrázolják.
A skála a méltányosságot és az egyenlőséget képviseli a társadalomban, ez látja mindenkit abban, hogy mindenkinek megvan az esedékes. A kard az igazság feltárásáért, a szabályok betartatásáért és az emberek cselekedeteinek megfelelő haszonért vagy megítélésért folytatott folyamatos küzdelemre utal. Végül a kötés, amely hitet és hűséget képvisel az állampolgárokban. Van egy mondás, amely szerint az igazságosság vak, hogy nem látja az életkort vagy a társadalmi státuszt, ezért a halhatatlan hölgy kötésének egyik fogalma.
Az igazságosság típusai
A kifejezés típusokra vagy osztályozásra történő szétválasztásának célja az, hogy képes legyen szabályozni az embereket a társadalomban, megtalálni azt a módot, ahogyan mindenki bizonyos módon viselkedik, és hogy ha az alanyok ellenkezőleg cselekednek, mechanizmusok révén ítélik meg őket. szervezett társadalom hozta létre. Ebben a tekintetben a saját tőke orvosolható eszköznek tekinthető. Ha valaki úgy érzi, hogy akaratát megsértették vagy hamisan ítélték meg, fellebbezhet a négy igazságszolgáltatási típus közül.
Elosztó igazságosság
Gazdasági méltányosságnak is nevezik, és arra utal, hogy minden állampolgár számára méltó élethez juthasson, ehhez lehetővé teszi az összes olyan erőforrást, amely az alanyokat arra irányítja, hogy elérjék ezt a társadalmi célt, pontosabban a vagyont egyenlő vagy egyenlő összegben osztják szét egy teljes népesség vagy egy adott szektor számára. Példa erre a minimálbérre, amelyet a világ legtöbb országában keresnek.
Számos előnye és hátránya van ebben a kérdésben, mert bár jelentős számban határozottan egyetértenek ezzel az előírással, sokan mások úgy gondolják, hogy nem igazságos, ha mindannyian azonos vagyonnal rendelkeznek, ha vannak olyan tantárgyak, akik több tapasztalattal, tanulmányi szintű vagy erőfeszítéssel rendelkeznek. Éppen ezért vitatható ez a szempont, és nem alkalmazható a világ minden területén. Mexikó egyike azoknak az országoknak, amelyek alkalmazzák ezt a fajta igazságszolgáltatást.
Retributív igazságszolgáltatás
Itt egyfajta méltányossággal kell szembenéznünk a szociális bánásmódban, vagyis olyan szabály megalkotására törekszik, amelyben az állampolgárokat megfelelően és ugyanúgy kezelik, mint a szomszédjukkal. Ebből a szempontból sok visszamenőleges fellépés létezik, mert ahogyan azok számára is előnyös, akik úgy cselekedtek, ahogyan azt a társadalom elvárja, a szabályokat megszegőket is büntetik, így olyan skálát valósítanak meg, amelyben a méltányosság a fődíj. Itt a törvény meglehetősen szoros kapcsolatban áll az igazságszolgáltatással.
A törvény révén lépnek fel az ügyben, keresnek megoldásokat és alkalmazzák a büntetéseket, ily módon nemzeti és nemzetközi törvényeket is elérnek (emberi jogi, háborús bűncselekmények, korrupció stb. Törvények).
Eljárási igazságszolgáltatás
Itt a törvények pártatlanságát emelik ki, tekintet nélkül az elkövetett területre vagy bűncselekményre. Aggodalomra ad okot a döntéshozatal, valamint az emberek viselkedésének megfelelő juttatások vagy büntetések végrehajtása. Az eljárási méltányosság az egyenlőségen alapul, mivel senki sem több, mint bárki más, és hogy társadalmi státusától függetlenül mindenki megkapja azt a bánásmódot, amelyet maga is kifejezett.
Ebben a vonatkozásban a törvény beavatkozása is látható, mivel egy személynek szüksége van arra, hogy képes legyen gyakorolni akaratát és pártatlan legyen, de másra is, aki képviselheti a törvényt megszegő személyt, hogy megvédhesse azt. De ez a szám a kormány taktikájában is jelen van, különösen akkor, amikor olyan döntést kell hozni, amely az állampolgárok részvételével jár. Itt a védelem és az igazságosság együtt járnak.
Helyreállító igazságszolgáltatás
Ez teljes ellentéte a megtorló igazságszolgáltatásnak, mivel fő célja, hogy fokozott figyelmet fordítson az áldozatra, biztosítva biztonságukat, jólétüket és alapvető jogaikat. Ez a típus szubjektívebb, mivel messze nem törekszik egy egész nemzet jólétére, a bűncselekmények áldozatainak életminőségére összpontosít. Ezek a témák valóban a végső részletesség miatt nagyon fontosak minden helyreállító műveletben, mivel ők határozzák meg, milyen intézkedéseket kell hozni, milyen jogokat kell helyreállítani, és a törvényeket megszegő alanyok kötelezettségeit.
A törvényeket megszegők szemszögéből azt tanítják nekik, hogy a szabályokat nem szabad megsérteni, ez az áldozatok és az elkövetők közötti egyeztetés útján történik, csak ezután vonhatók felelősségre az okozott kárért. Abban az esetben, ha az egyeztetés nem ér véget, és a büntetések indokolttá válnak, ezek általában annak területe szerint változnak, ahol alkalmazzák, de általában pénzbírság, bebörtönzés, börtön stb.
Igazságosság és állampolgári értékek
Az igazságosságot kezdettől fogva olyan értékkészletként definiálják, amelyet a társadalomban alkalmaznak és díjaznak. Ezek az alap, a keletkezés, a jó együttélés elve egy bizonyos településen, és ez apránként terjeszkedik, amíg az egész világot át nem fedi. Az állampolgári értékekben az igazságosságot minden definíciójában alkalmazzák, például amikor a polgárok részvételéről beszélünk, akkor említést teszünk arról, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben járulunk hozzá a közjó előmozdításához, ez jóakaratú cselekedet a javulás érdekében az életminőség.
Van átláthatóság is, és ez a kormányzati szervek eredeti fellépése. Ebben az értékben vállalják, hogy nyilvánosan cselekszenek, elkerülve ezzel a birtokukban lévő erőforrások vagy hatalom visszaélését, és kielégíthetik a csoportok igényeit. Ami az erőforrásokkal való visszaélést illeti, az államtitokra, az eredménytelenségre, a hatástalanságra, az önkényes mérlegelési jogkörre hivatkoznak a nyilvános kérdésekben, valamint a hatalommal való visszaélésre. Amikor a hatóságok átláthatóan járnak el, a társadalom teljes összhangban él.
A tolerancia szintén része a polgári értékeknek, és ez azon alapul, hogy az embereket tiszteletben tartják azokért, amik ők, mit csinálnak és mit tudnak megtenni. Ez az egyik alapvető társadalmi norma és az igazságosság legfőbb alapja. A tolerancia a tisztelet és az egyenlőség összetett kombinációja, és együtt jár az igazságosság fő előírásaival.
Végül az őszinteség, a bátorság felismerni, hogy vannak jó és rossz dolgok, az a képesség, hogy megtudjuk, melyik mű felel meg nekünk, és melyeknek következményei lesznek az emberek életében. Ez a lelkiismeret része, inkább erkölcsös, mint polgári, hogy őszinte legyünk a napi elkövetett cselekedetekkel.
Mindezek együtt alkotják az igazságosság értékét és annak fontosságát, amely körülveszi azt egy településen, országban és az egész világon. Mindezek az értékek együtt járnak, az egyik nem létezhet a másik jelenléte nélkül, és ez dominál.
Mi a társadalmi igazságosság
Arisztotelész és más tudósok úgy vélték, hogy a társadalmi igazságosság valójában az a fajta disztribúciós igazságosság, amelyet sok országban alkalmaznak, azonban a kifejezés a világon elterjedt társadalmi igazságtalanságból származik. A társadalmi igazságosság fő témája az egyenlőség minden kategóriájában, a fogalom megfogalmazása annak a módjaként, hogy minden állampolgár számára azonos előnyöket biztosítson gazdasági helyzetüktől függetlenül, vagy utal az emberi méltóságra, egyszerűen mindenki számára biztosított., ugyanúgy, ugyanazok az előnyök és jogok a kormány paraméterei szerint.
A kollektív igazságszolgáltatás elősegíti a tiszteletet és az egyenlő elfogadást minden polgárban, célkitűzéseit a jogok és előnyök teljesen igazságos módon történő elosztására összpontosítva.
A társadalmi igazságosság példái közé tartoznak azok az áruk és szolgáltatások, amelyekre mindenkinek szüksége van ahhoz, hogy méltósággal, oktatással és végül az emberi jogokkal éljen. Az évek során ez a fajta igazságszolgáltatás nagy hangsúlyt kapott a világon, ezért az ENSZ február 20-át a társadalmi igazságosság nemzetközi napjának nyilvánította.
Társadalmi igazságosság szerint
A kapitalizmus
Az igazságossággal ellentétben a kapitalizmus nem emberi alkotás, nem volt szándékos, éppen ellenkezőleg, része az emberi spontaneitásnak és annak szükségességének, hogy gazdasági és társadalmi szinten több legyen. Az igazságszolgáltatásnak korlátai vannak, megpróbál olyan megközelítést kialakítani, amelyben mindenki sok szempontból ugyanaz, és a kapitalizmus ezzel ellentétes. Nagy számú ember vagy testület kell a döntések meghozatalához, ezért a gyakorlatban túl sok olyan vállalat van, amely versenyként működik. A kapitalizmus a terjeszkedés és a sajátos látásmód.
Szocializmus
A kettő a terminológia szempontjából több kiemelkedő elemet oszt meg, valójában az a közös elem (és a legfontosabb, meg kell jegyezni), hogy ez az egyenlőség, azonban a szocializmusban ez csak hipotetikus módon érvényesül, mivel nincsenek feljegyzések arról, hogy az egyenlőség vagy a kollektív igazságszolgáltatás valójában bármely országban sikeresen megvalósulna. Mindig van valami, ami végül elpusztítja a kollektív igazságszolgáltatás kísérletét, és ez nemcsak ebben a században történt, hanem az előzőekben is.
Az igazságosság arról szól, hogy mindenkinek megadjuk az esedékességet, és társadalmi szempontból méltányos módon valósul meg. Ezt az elképzelést mindig is a szocializmus szerette volna alkalmazni, de soha nem volt képes megvalósulni.
Liberalizmus
Ebben a tekintetben fontos kiemelni, hogy a liberalizmus arra törekszik, hogy megérje az elbocsátást, hogy az egyéneknek szabadságot adhassanak az életükkel (társadalmi és gazdasági értelemben), ami szerintük a legjobb életmód, vagyis itt nincs Állami beavatkozás. A társadalmi igazságosságban az állam a fő jótevő, beavatkozik a gazdaságba és olyan társadalmi szempontokba, mint a házasság. Mindkét feltétel alkalmazható.
kommunizmus
Ebből a szempontból elmondható, hogy a szocializmusban sok hasonlóság van, az igazságosság számos aspektusának megosztása mellett. A probléma az, hogy a kommunizmusban a magáncégek száma nem létezik, nincsenek társadalmi osztályok, nincs magántulajdon, nincs állam.
Társadalmi igazságosság Mexikóban
A kollektív igazságszolgáltatás különböző országokban alkalmazható, ezek közé tartozik például Mexikó, de mivel a hatalomban lévő kormányok által alkalmazott intézkedésekben soha nem található meg a tökéletesség, ez a kifejezés nem érte el a várt sikert. Nem lehet kollektív igazságszolgáltatásról beszélni egy olyan területen, ahol a szegénység aránya csökkenés helyett növekszik.
