Ezt a mozgalmat spanyolul modernizmus néven ismerték, más nyelveken például szecessziónak, modern stílusnak és Jugendstil-nek. Másrészt minden országban a modernizmusnak megvoltak a maga sajátosságai.
A vallás területén a modernizmus a 19. század végén egy teológiai mozgalom volt, amely megpróbálta összeegyeztetni a keresztény tant a kor tudományával és filozófiájával. Ehhez elkötelezi magát a vallási tartalmak szubjektív és történeti értelmezésére, történelmi kontextusban emberi terméknek tekintve őket.
A modernizmus 1880-ban keletkezett Latin-Amerikában; Ez volt a művészet első mozgalma, amely olyan erőt nyert, hogy sok országot megfertőzött, beleértve az európai irodalmi alkotás fő központjait, valamint Spanyolországot és Franciaországot. Ennek a mozgalomnak a fő hivatkozása Rubén Darío volt, a Nicaraguában született költő.
Ennek az új stiliteratóriumnak az volt a célja, hogy megszabaduljon a spanyol modellektől, és elsősorban olyan felforgató jelenlegi modellekre támaszkodjon, mint a francia szimbolika és a parnasszianizmus. A modernisták által leginkább követett szerzők közül Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman és Edgar Allan Poe voltak.
A modernizmus a művészetben a 19. század vége és 20. eleje között kialakult művészi megújulás áramlata volt, amely egybeesett a század végével és a Belle Époque néven ismert időszakkal. Alapvető szándéka egy új művészet létrehozása volt, amely kijelentette szabadságát és korszerűségét a pillanat művészeti intézményében uralkodó minták, különösen a historizmus és az eklektika, a realizmus és az impresszionizmus vonatkozásában.
Az irodalomban ez egy olyan mozgalom volt, amely főleg 1890 és 1910 között alakult ki, Spanyolországban Amerikában és Spanyolországban. Mint ilyen, a költészet és a próza formai megújítását javasolta. A nyelvhasználat drágasága, a formális tökéletesség keresése és a képlékeny természetű képek használata jellemezte, különös tekintettel az érzékekre és a színekre; Egy kozmopolita érzékenységgel és íze az egzotikus, a mitológia és az erotika. A tárgyalt témák a melankóliától és az unalomtól az életig, az életerőig és a szeretetig terjedhetnek.
A keresztény vallásban pedig intellektuális jellegű vallási mozgalomnak hívták, amely a 19. század végén Jézus Krisztus tanának filozófiai és tudományos értelemben való összhangját javasolta az időkkel.
Ebben az értelemben megerősítette, hogy a vallási tartalmakat nem kell betűig olvasni, hanem inkább szubjektív és szentimentális értelmezésüket támogatta a történet szerint. Ezért az egyház intézményének alapvetően felújító és megreformáló mozgalma volt, és akkoriban eretnek mozgalomnak tekintették, amely megpróbálta átalakítani Jézus Krisztus szent örökségét.
