Tárgyként bármilyen élettelen elemet vagy testet értünk, amely szinte mindig kicsi vagy közepes méretű. Más szavakkal, egy tárgy valami, amit érzékeinkkel érzékelhetünk és gondolkodunk rajta, de nincs saját élete. Ez a szó a latin "obiectus" szóból származik, amely az "ob" előtagból áll, ami azt jelenti, hogy rajta vagy felül, valamint az "iacere" ige, amely dobást vagy dobást jelent, és a "dobni" ige gyökere; az ókorban az "obiectus" szó valami kevéssé értékeset jelképezett, amelyet egyáltalán nem lehetett aggódni, vagy dobni.
Tárgy, az az anyag, téma vagy rögzítés is, amelynek a tudomány elkötelezett. Másrészt az objektum az a cél vagy terv, amely cselekvéshez vagy végrehajtáshoz vezet. Szintaxisban közvetlen tárgyról vagy közvetlen tárgyról beszélünk, amely közvetlenül fogadja az ige műveletét; és / vagy közvetett objektum vagy közvetett objektum, amely a közvetlen objektum ige műveletét fogadja.
A filozófiában az ember által észlelt vagy ismert dicséretes dolgot objektumnak nevezzük, amely magában foglalja önmagát. A kifejezést egy intellektuális vagy észlelési tény tartalmára való hivatkozásként vezették be, tehát amikor objektív lényről beszélünk, akkor a lélek tartalmára vonatkozik, nem pedig azon kívül valamire, ami valóban létezik. Descartes és Hobbes modern filozófusok megváltoztatták a kifejezés fogalmát, a szellemi aktus tartalmához, de a képviselt dologhoz vagy elemhez igazítva, amelyet a léleken kívül tartanak.
