A pántheizmus az a meggyőződés, hogy Isten mindenben benne van, és ezért jelenléte állandó, bár változhat és dinamikus.
Az az álláspont, hogy Isten nagyobb, mint az univerzum, hogy a világegyetem Istenben van, és hogy áthatja a természet minden részét, hogy a természet része, túlmutat a természeten, és hogy ez is különbözik természet. ez. A panteizmust nem szabad összekeverni a panteizmussal, amely azt mondja, hogy Isten és a természet azonos, és nincs különbség egyik és a másik között. A panentizmus azonban úgy véli, hogy Isten megváltozik. "A pántheisták úgy gondolnak Istenre, mint a világ ügyeinek véges és változó igazgatójára, aki a világgal együttműködve tökéletesebb természetű… úgy gondolják, hogy a világ Isten teste."
A panentizmus azt állítja, hogy Istennek két „kibocsátása” van: aktualitás és potenciál. A létezés ma és Isten természete változik, de a potenciál, ami lehet, nem változik.
A panantheizmus nem bibliai, mert tagadja Isten transzcendens természetét. Amikor azt mondjuk, hogy Isten változások megzavarja teremtés Isten, aki tagadja a csodákat és a megtestesülése Krisztus, továbbá az ő áldozatát az engesztelés.
A kereszténység annyira szemben áll a panteizmussal, mint a panteizmussal.
A Bibliában a világ keletkezését Isten teremtő cselekedete magyarázza. Következésképpen Isten szükségszerűen különbözik a világtól és független attól. A keresztény teológusok szerint mind a panteizmus, mind a panteizmus beleesik abba a hibába, hogy azonosítják az Isten és a világ eszméjét, két fogalmat, amelyek kapcsolatban állnak egymással, de nem egyenértékűek vagy kiegészítik egymást, mivel Isten nem lehet ugyanaz, mint aki létre.
A keresztény doktrína, különösen a katolikus tan szerint, a panteizmus és a panteizmus új formái léteznek. Ezért azok az elképzelések, amelyek az ember üdvösségét szorgalmazzák a természet előírásait követve, Isten teremtõ szerepének semmibevételét tárják fel.
A panentheizmus filozófiai megközelítése két ellentétes álláspont összeegyeztetésének kísérlete: a teizmus és a panteizmus.
A teizmus szerint van olyan Isten, aki megteremti a világot, és a panteizmus szemszögéből nézve nem beszélhet a világot teremtő Istenről.
Ez a két nézet egyértelműen ellentétes és elvben kibékíthetetlen. A panentheizmus azonban olyan érvet mutat be, amely lehetővé teszi a két látás összehangolását: Isten természetének két dimenziója van egyetlen lényben, mivel egyrészt megegyezik a világgal, és ugyanakkor valami transzcendens a világ számára. világ.
