A romantika az európai 19. század első felének tulajdonított művészi mozgalom. Németországban és Nagy-Britanniában jelent meg, és hamarosan túlterjedt határaikon. Betörésüket egy olyan történelmi idõszakban kell megfogalmazni, amelyben a totalitarizmus, mint kormányzati szakasz, elhagyta hegemón formáját, és ennek következtében új kihívások merültek fel a találkozón (különösen azok, amelyek a francia forradalmat inspirálták).
Míg a XVIII. Században a felvilágosodás eszméi érvényesülnek, a törvény túlsúlya és a jótékonyság előnyei mellett a romantika szelleme a szív, az igazságtalan és a személyes mellett szól.
A romantika eszméi voltak felelősek olyan munkaterületekért, mint a festészet, az irodalom, a zene vagy a filozófia. Ugyanakkor ennek az érvnek transzcendentális ozmózisa volt a rutinban, a hagyományokban, a politikában és általában a történelem figyelmeztetésében.
A természet volt a főszereplő a romantikusok körében. Olyannyira, hogy a baljós és mizantróp tájak közvetítik a nemzők hangulatát (Friedrich "A magányos fa" című festménye a német álom litográfia precíz példája).
Az egyes népek egyedi szellemiségének igazolása egy másik tengelye ennek az egyensúlynak (Hegel német filozófus védte a haza szellemének hatékonyságát, egy olyan visszatartást, amely emlékezetes védelmet nyújtott a különböző európai nacionalista eseményekben). Nem kötelező megfigyelni a bolygó altruista terhességét, amely az elégedetlenség érzésében, az önmámorításban és általában a hatékonyság nem egyeztetésében nyilvánul meg.
A belső terek duzzanata egy másik jellegzetes témája, amelyet Beethoven (az első romantikus zenésznek tekinthető) „ Az öröm himnusa” vagy Bécquer zálogversei tisztázhatnak. Van egy figyelemelterelés a népszerűség és a folklór részéről, ez a tájékozódás, amelyet a Grimm testvérek hazugságaiban sejthetünk. Másrészt néhány frank és brit romantikus képviselőt érdekelt a spanyol népi kultúra (andalúziai folklór, banditizmus vagy bikaviadal).
Fogadnak arra, hogy irracionális a diadalmaskodás a 18. századi racionalizmus megszorításai felett (Coleridge "Az öreg tengerész balladája" című verse a baljós eseményekben részt vevő tengerészek kapcsolatát írja le). A normatív univerzum, a keleti kozmosz és a középkor használja. A könyvkötő kikerüli a modern gyülekezetet, és más civilizációk egzotikáját és más idők figyelemelterelését kutatja. Így tett az esszéíró Walter Scott a skóciai középkor történetében vagy Delacroix festő, aki hajlandó volt a keleti tudományból származó érvekre.
Az emancipáció az az ideál, amely inspirálja a fiktívek egyetemességét. E bizonyítékokat illusztráló példák találhatók a William Tell-kiállításban, amelyet Friedrich Schiller mondott, Alekszandr Puskin orosz versista "Szabadság-óda" -jában vagy Delacroix híres "Szabadság a népet vezető" című festményében.
