„Szentségtörésnek” tekinthető minden olyan cselekedet vagy beszéd, amelyben a szentnek tekintett tárgyat, entitást vagy személyt valamilyen módon tiszteletben tartják vagy megvetik. A szentségtörésekből fakadó elemek a meggyalázás, amelyben egy szent szimbólumot vagy tárgyat tiszteletlen vagy nem megfelelő módon használnak, és az istenkáromlás, amely a hazugságra vonatkozó meghatározásán túl felelős mindazokért a szavakért is, amelyek sértő hatást gyakorolnak a szent entitásokra. A szó utalhat a Sacrilegio színházi ábrázolására is, amely Ramón María del Valle-Inclán 1927-ben íródott műve, és amely bekerült a kín, a kéj és a halál oltárképébe.
A szentségtöréseket több kategóriába sorolják, a trágárság célpontja szerint, a következők szerint: személyes szentségtörés (vallási tisztséget betöltő személyre, például apácára vagy papra irányuló sértések, valamint az egyházon belül végzett funkciók), helyi szentségtörés (vallási házban elkövetett profán cselekedetek) és királyi szentségtörés (ahol bizonyos szent tárgyakat nem tisztelnek).
Ezeket a gyakorlatokat ősidők óta megfigyelik; a római birodalom idején, amikor a római jogot gyakorolták, a szentségtörést a szentnek tekintett javak ellopására szűkítették. Amikor a középkor végre megkezdődött, a Birodalom maradványainak bukásával, a meghatározás kiszélesedett. Figyelembe kell azonban venni a bolygó számára biztosított kulturális gazdagságot; Emiatt a szent és a profán jelentése jelentősen változott az idők során, ami nem teszi lehetővé azoknak a körülményeknek az objektív értékelését, amelyekben szentségtörést követnek el.
