A teoditika a filozófia olyan területe, amelynek célja Isten létezésének ésszerűségének bemutatása, valamint természetének és jellemzőinek hasonló magyarázata. Etimológiája szerint a teoditika "Isten igazolását" jelenti.
Ezt a kifejezést a filozófus és teológus, Gottfried Leibniz fejlesztette ki, aki egyik művében megemlítette ezt a szót, ebben az esszében, amelyet "teodikusi esszének" nevezett, megpróbálta elmagyarázni, hogy a gonosz valóban létezik, és hogy Isten jósága indokolt.
A gonoszság több mint nyilvánvaló. Azonban azok számára, akik hisznek Istenben, ez a valóság kissé problémás lehet, mivel úgy tűnik, hogy Isten léte nem egyeztethető össze a gonosz létével. Más szavakkal, a gonosz mindig szenvedést okozott, és ha Isten teljesen jó, akkor nem szabad, hogy az emberek szenvedjenek a gonosz miatt.
E kérdezéssel szembesülve Leibniz a következőket erősíti meg: a gonoszsághoz vezető út teljes mértékben az ember szabadságának van alávetve. Ez azt jelenti, hogy bár igaz, hogy az embereket Isten szabadnak teremtette, az is igaz, hogy a jó vagy a rossz út választása rajtuk múlik.
Ezen elmélet szerint, amikor az ember nem megfelelően kezeli szabadságát, a gonosz általában útjába kerül. Összegzésként elmondható, hogy Isten nem felelős a világban létező gonoszságért.
A filozófusok számára Isten gondolata a filozófia kezdete óta aggodalomra ad okot. Arisztotelész számára Isten létfontosságú lényt képvisel és minden létező első oka. Szent Ágoston az isteni teremtést a gondolatok világára alapozza, amelyeket ebben az esetben Isten hozott létre, hogy körülményszerű világot képezzenek ezeknek a megváltoztathatatlan és örökös gondolatoknak megfelelően.
